Эволюция красоты. Как дарвиновская теория полового отбора объясняет животный мир – и нас самих - Ричард Прам Страница 78

В чем же опасность подобной интеллектуальной миссии? Лично меня больше всего беспокоит даже не то, что эволюционная психология по большей части «плохая наука» ^[242]. Научные ошибки, в конце концов, со временем можно исправить. На мой взгляд, гораздо хуже, что эволюционная психология начинает оказывать влияние на то, что мы сами думаем о наших сексуальных желаниях, наших оценках и нашем поведении. Эволюционная психология внушает нам, что некоторые критерии выбора половых партнеров санкционированы наукой как адаптивные (иначе говоря, заведомо «правильные»), а другие – нет, и такие воззрения неизбежно меняют то, что мы думаем о самих себе.

Для меня, конечно, имеет большое значение, почему самка домового крапивника оказывает предпочтение определенной форме песни самца – потому ли, что эта песня воспринимается как более привлекательная с эстетической точки зрения, или же потому, что она несет в себе объективную информацию о генетической доброкачественности самца или его способности к хорошему вкладу в заботу о потомстве. Но такого рода орнитологические дебаты представляют интерес лишь для узкого круга специалистов. Когда же мы начинаем широко применять адаптационистскую логику к человеческому телу и к нашим собственным сексуальным влечениям, то, как мы скоро увидим, очень важно удостовериться, что при этом мы не приносим процесс научного познания в жертву некой интеллектуальной традиции.

Прежде чем мы начнем рассуждать о сексуальной эволюции человека, нам следует определиться с местом человека и его сексуальной биологии в историческом и доисторическом контекстах. История жизни на Земле, как мы уже говорили, представляет собой ветвящееся дерево, и человечество принадлежит к одной из ветвей на этом Древе жизни. Люди относятся к человекообразным обезьянам семейства гоминид (Hominidae), а если точнее – к африканской ветви этой группы. Человекообразные обезьяны – это филетическая линия приматов Старого Света, которая включает в себя гиббонов, орангутанов, горилл и шимпанзе. Ближайшие родственники человекообразных обезьян, или их сестринская группа, представлены разнообразными обезьянами Старого Света, такими как мартышки, макаки, павианы, мандрилы, лангуры и тонкотелы. Среди африканских человекообразных обезьян человеку ближе всего шимпанзе (Pan troglodytes) и карликовый шимпанзе, или бонобо (Pan paniscus). Люди, шимпанзе и бонобо образуют сестринскую группу по отношению к горилле (Gorilla gorilla).

Человечество имеет сложную эволюционную историю, в результате которой наш вид претерпел очень существенные изменения с тех времен, как мы разошлись с шимпанзе, то есть примерно от шести до восьми миллионов лет назад. На протяжении последних пятидесяти тысяч лет скорость изменений значительно возросла, мы совершили колоссальную экспансию, расселившись по всей планете, что привело к возникновению огромного разнообразия человеческих популяций, языков, этносов и культур.