Сердце йоги. Принципы построения индивидуальной практики. «Йога-сутры» Патанджали. «Йоганджалисара» Шри Кришнамачарья - Т. К. В. Дешикачар Дешикачар Страница 96

3.2.

татра пратйайаика-тнатдхйнам

После того как ум зафиксирован в нужном направлении, начинает устанавливаться связь между умственными процессами и выбранным объектом.

Затем движение ума образует непрерывный поток, связанный только с данным объектом.

Поначалу на наше понимание влияют заблуждение, воображение и воспоминания. Но с ростом интенсивности восприятия наше понимание освежается и углубляется.

3.3.

тад эвртха-мтра-нирбхсасва-рпа-нйам ива самдхи

Вскоре индивид мысленно настолько погружается в объект, что его не интересует ничего, кроме понимания объекта. Это похоже на потерю своей индивидуальности. Происходит полная интеграция с объектом [самадхи].

Достигнув этого состояния, мы не видим ничего, кроме объекта. Мы даже не осознаем, что представляем собой отдельное от объекта самостоятельное существо. Наша ментальная деятельность целиком и полностью связана с объектом.

3.4.

трайам экатра сайама

Три процесса, описанные в сутрах 3.1–3, могут происходить с разными объектами, а могут быть постоянно связаны с одним и тем же объектом.

Состояние, когда эти процессы постоянно связаны только с одним объектом, называется «саньяма».

3.5.

тадж-джайт праджлока