Сердце йоги. Принципы построения индивидуальной практики. «Йога-сутры» Патанджали. «Йоганджалисара» Шри Кришнамачарья - Т. К. В. Дешикачар Дешикачар Страница 99

С помощью постоянной непрерывной практики можно удерживать ум в сосредоточении долгое время.

Но если мы не стараемся поддерживать это состояние, рассеянность берет верх.

3.11.

сарвртхатаикгратайо кшайодайау читтасйа самдхи-парима

Даже характеристики самой рассеянности варьируются и могут быть изменены. Ум может действовать хаотически, может быть настолько вялым, что ничто его не беспокоит, а может быть очень чувствительным к беспокоящим факторам. Это зависит от наших прошлых склонностей и от того, как мы к ним относились. Существует еще одно, промежуточное, состояние.

Ум колеблется между состоянием интенсивной концентрации и состоянием, в котором внимание может отвлекаться на другие объекты.

Различие между этой ситуацией и предыдущей состоит в том, что в первом случае ум колеблется между двумя совершенно разными, противоположными состояниями, в то время как во втором разница между чередующимися состояниями гораздо меньше. Поэтому во втором случае легче вернуться к однонаправленности исследования без чрезмерных потерь времени и без долгосрочных последствий, которые вызывает рассеянность ума.

3.12.

татах пуна нтодитау тулйа-пратйайау читтасйаикграт-парима