Хтонь. Человек с чужим лицом - Руслан Ерофеев Страница 63
Хтонь. Человек с чужим лицом - Руслан Ерофеев читать онлайн бесплатно
На одежде убитой Лены П. были найдены клочья шерсти. Часть личных вещей ребенка на месте преступления отсутствовала. После более тщательного осмотра местности милиционерам удалось отыскать дипломат с тетрадями и учебниками, который убийца укрыл под елкой, а рядом, в куче мусора, обнаружилась ее обувь. Все вещи были спрятаны по ходу движения к деревне Афанасово. Найти белье ребенка так и не удалось — убийца забрал его с собой.
Из опросов окрестных жителей милиционеры выяснили, что в конце весны в поселке появился ранее судимый Петр Анюхин (в книге выведен в собирательном образе Занюхина) — 34-летний бездельник, в очередной раз освободившийся из мест не столь отдаленных. Собирал вокруг себя детей, среди которых бывала и Лена П. Разводил для них костер, показывал «фокусы со спичками», угощал шоколадом и даже тортом (там же).
Мать Лены П., в отличие от своего литературного двойника, не вела асоциальный образ жизни. Она пояснила, что дочь ушла в школу в восьмом часу утра, сразу после просмотра мультфильмов по телевизору. Клочья шерсти, обнаруженные на одежде ребенка, по словам родительницы, принадлежали собаке Лены, которую та очень любила и постоянно с ней обнималась (там же).
Половые органы Лены П. были буквально разворочены насильником в сексуальном неистовстве. Лицо девочки также оказалось зверски изуродовано: в порыве извращенной страсти маньяк сжимал и мял его пальцами. До встречи с насильником 11-летняя школьница была девственницей. В реальности ни о какой беременности речи не шло (там же).
Второй случай, который был взят за основу построения сюжета книги, произошел 11 мая 1988 года. В лесопосадке на окраине г. Кинешма Ивановской области, в районе поселка Буденного, был обнаружен труп 77-летней пенсионерки. Утром, прослушав по радио сообщение о том, что на почве ожидаются заморозки, старушка решила укрыть грядки в огороде лапником и, вооружившись топориком, несколько раз сходила в ельник за железнодорожной линией. Во время одного из таких путешествий кто-то вышел из леса и встал у нее на пути. Ближе к ночи дочь и зять бросились искать не вернувшуюся домой родственницу и нашли задушенной ее же платком в ельнике. Тело с многочисленными кровоподтеками лежало лицом вниз. Трупные пятна располагались как на передней, так и на задней поверхности тела. Это, по мнению судебно-медицинского эксперта, означало, что через 4–6 часов после смерти труп женщины переворачивали со спины на живот. Данный вывод подтверждался также тем, что узел платка-удавки был расположен на шее пенсионерки спереди. Наличие характерных повреждений в области ее половых органов и обнаруженная в них сперма однозначно свидетельствовали об изнасиловании. Гигантское количество спермы породило у следствия гипотезу о том, что преступник совершил несколько половых актов, в том числе — с уже мертвой женщиной. Это предположение подтверждалось и тем, что убийца возвращался к трупу и переворачивал его.
Спустя чуть меньше месяца, 10 июня 1988 года, в лесном массиве на другой окраине Кинешмы, в районе конечной остановки автобуса был обнаружен труп 87-летней пенсионерки, которую также задушили ее собственным платком. Тело было закидано ветками так, что из-под них торчали только ноги. Ранее, 4 июня, старушка, взяв старую сумку, отправилась в лес собирать лечебную траву калган и обещала вернуться домой к обеду. Но осталась в лесу навсегда. Сразу был виден ряд совпадений в обстоятельствах обоих убийств. Идентичные способы совершения преступлений (жестокое избиение потерпевших и изнасилование с последующим удушением их головными платками), объекты посягательств (престарелые женщины), избранные для нападений места (лесные массивы на окраинах города) — все это свидетельствовало о том, что действовал сексуальный маньяк (Р. Ерофеев, «Любовник смерти», областной общественно-политический еженедельник «Иваново-Вознесенск», № 19 (698) от 22–28 мая 2007 г., стр. 20).
История с бюстом ткачихи-ударницы позаимствована из городской легенды. Валенти́на Го́лубева (в книге — Курочкина; род. в 1949 г.) — ткачиха Ивановского камвольного комбината. Дважды Герой Социалистического Труда (1977, 1984). Лауреат Государственной премии СССР (1980). Ивановцы в те времена много судачили о якобы дутых трудовых рекордах Голубевой: ведь для того, чтобы чисто физически обслуживать такое количество станков, которое ей приписывалось, необходимо было иметь как минимум дюжину рук и передвигаться по цеху со скоростью, близкой к световой. Кроме того, депутат и лауреат постоянно отсутствовала на рабочем месте в силу большой общественной нагрузки. Поэтому открытие в 1980-х годах бронзового бюста дважды Героине Социалистического Труда, который установили в сквере возле Художественного училища, общественное мнение восприняло весьма неоднозначно. В действительности его автором был знаменитый скульптор Аникушин, который не поскупился на материал и изваял Валентине Голубевой роскошные женские формы. После установки памятника в отношении него неоднократно совершались «акты вандализма»: время от времени на бронзовых персях героини появлялся невероятных размеров бюстгальтер. Задержать таинственного хулигана милиции ни разу не удалось.
Первый секретарь Ивановского обкома КПСС в 1980-х годах действительно носил «родственную» ткачихе Голубевой фамилию — Клюев (в книге — Петухов), но бедой ее мог проникнуться вовсе не поэтому. По городу ходили слухи, что он без памяти влюблен в статную Валентину — настолько, что однажды в день ее рождения взял легкий самолет, пролетел над ее домом и осыпал балкон цветами. Так или иначе, достоверно известно лишь то, что в итоге бюст из аллеи убрали по личной просьбе ткачихи Голубевой. Дальнейшая его судьба неизвестна.
В описании подземных коммуникаций города Светлопутинска автор данной книги пользовался личными впечатлениями от путешествий по «чреву» г. Иванова в компании местных диггеров. Сборище сатанистов, увесистый артефакт (в реальности, правда, он был мраморным), повешенный за шею манекен и даже призрачная субстанция, встреченная на пути героями романа, во многом списаны, как говорится, «с натуры».
Прототипом купца Брыльева стал Дми́трий Генна́дьевич Буры́лин (1852–1924) — иваново-вознесенский фабрикант, меценат и коллекционер из старообрядческой купеческой династии, общественный деятель и масон. Всю свою жизнь Дмитрий Бурылин собирал коллекцию редкостей и древностей, которая позже стала основой для музея. В погоне за редкостями меценат не раз выезжал за пределы Российской империи — в Германию, Англию, Турцию, Египет, Грецию, Италию, Францию, Финляндию, Бельгию.
В 1913 году Бурылин привез из Египта древнюю мумию, которая и ныне является экспонатом Ивановского художественного музея (древнеегипетский саркофаг XXI династии). С ней связано множество городских легенд. Известно, например, что Бурылин купил билет на «Титаник», но по ряду причин не смог принять участие в уже оплаченном «смертельном плаванье». Далее начинается легенда. Когда он узнал о гибели суперпарохода, его посетила идея-фикс — обеспечить себе жизнь после смерти. Очевидно, на Бурылина повлияли масонские оккультные представления, но он верил, что после смерти тела душа через некоторое время опять обретет прежнюю плоть. В целом его верования напоминали воззрения древних египтян, а в чем-то — поиски «русского космиста» Николая Федорова, который мечтал воскресить всех людей, для чего намеревался с помощью науки собрать рассеянные молекулы и атомы, чтобы «сложить их в тела отцов». Бурылин также бредил мечтой сохранить собственное тело от тления и загорелся идеей забальзамировать его. Для этого вел переписку с европейскими учеными и даже съездил в Египет, где якобы приобрел не одну, как значится в сохранившихся документах, а две мумии. «Царицу» в саркофаге он отправил в свой музей, в экспозиции которого она находится до сих пор. А вторую мумию посчитал непригодной для коллекции из-за плохой сохранности и куда-то спрятал от посторонних глаз. Быть может, отдал для исследований своим ученым респондентам. А возможно — замуровал где-то в стенах собственного особняка. По крайней мере, сотрудники современного краеведческого музея им. Бурылина любят рассказывать, что эта мумия живет где-то в подвалах здания и иногда является по ночам в виде призрака. По некоторым данным, была еще и третья мумия — славянской жрицы, плававшая в колоде с медом. Вообще, следует заметить, что реальная история провинциальных городов России порой бывает фантастичнее, чем любой писательский вымысел.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии к книге